5月20日15时许天博体育官方平台入口，文昌市会文镇十八行村雨后天晴，冷风习习。村口大树下，文昌灰塑艺术家、非遗传承东说念主许达联手捏两把灰刀，已在这里塑画多时。只见他左手端一把盛满灰料的宽灰刀，右手的窄灰刀从宽灰刀上轻轻剥下一小撮料，冷静叠放在身前的木板上。

“这里堆得有点高了，得再压一压，这里又有点低了，再加点料。莲蓬的局面就得像个碗，足够委宛才面子。”许达联正在创作的灰塑作品是夏季莲花图，堆叠、按压，如斯反复屡次，再用窄灰刀在灰料四周塑形，一朵小小的莲蓬初现。许达联舒服地笑了笑。

莲蓬堆完，宽灰刀上的料正好用完，许达联用布将刀面擦抹干净再包好，才把活停驻来。

如斯爱戴这两把灰刀，并不因其价钱有多不菲。“灰刀等于灰塑艺术家的创作器用，你看我死后的这些灰塑作品，都是一刀一刀堆出来的。”许达联说。

文昌灰塑艺术家、非遗传承东说念主许达联在制作一幅大规格灰塑作品。（本报尊府图片）

海南日报记者顺着许达联所指看去，一幅幅造型多变的灰塑作品呈现目前：在长宽高不等的画板上，每幅作品各有一个主题。既有以葡萄为主的多子多福图，也有以凤凰、牡丹等元素构成的百鸟朝凤。蛟龙在云海里翻滚，寓意着节节高升；花篮中百花王人放，代表着幸福常至……

“这些纹样有祥瑞的寓意，奉求了村民对好意思好生涯的期盼。”村民林运椿说，文昌灰塑始于南宋，源于闽南。灰塑跟着闽东说念主迁琼，流传到文昌一带，经过历代多元文化的合并，以及画师不休更始革命，酿成了具有浓郁的场合特点、自成派别竟然立遮挡文化。

许达联创作的《龙盘牡丹》。（受访者供图）

色调上，灰塑不灰。凭据主题，作品多以金色、红色、蓝色等为主色调，细节上档次分明，渐变递进的上色手法轮换使用，绘出万紫千红，瑕瑜分明。细小之处更是精良，乃至于藤蔓上的一滴水，都活龙活现。

一幅灰塑从制作到完成，需要经过打底、作念线脚、勾线、上色等形式。“听着诚然未几，但经由尽头繁琐。”许达联说，近些年，跟着海南传统民居不休翻新重建，许多灰塑作品已随之澌灭。不外在传统民居保存较为完好、有着“中国历史文假名村”之称的十八行村，依旧能看到许多穿越时光保存于今的灰塑。

和目前色调斑斓的灰塑作品不同，村里那些紧贴房檐的灰塑壁画多已褪去形貌，不外纹样仍显著可辨——这些灰塑壁画多取材于民间雅俗共赏的祥禽瑞兽、花草植物、祥瑞图纹等，带有浓郁的乡村炮味。

除却还是消失的灰塑壁画，近几年村民翻修屋子时，也对不少灰塑壁画再行修塑。在村民林敬家里，灰塑壁画色调足够，更添乡村意趣。

海口骑楼走路街一旅舍内的灰塑作品。（本报尊府图片）

灰塑的运用场景并不局限于乡村。在海口骑楼老街的一家旅舍里，双龙双蛟、百鸟朝凤、海岛果园等主题雕琢，尽显灰塑之好意思。“这些灰塑勾引了好多年青东说念主来打卡，好多不了解灰塑的东说念主，从这里启动坚毅灰塑。”旅舍认真东说念主符燕舞说。

行动这些灰塑的创作主说念主，许达联颇为感触：“但愿能有更多契机，让灰塑通过这些投合当代市集、年青群体的形貌，走出乡野，走进城市，让更多东说念主看到灰塑的好意思。”

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文昌灰塑

灰塑笔名堆灰，是从石雕和泥塑两种身手派生出来的一种室神话统确立遮挡艺术。

文昌灰塑壁画是文昌流传最广的民间艺术之一，是文昌民间好意思术的一大特点。2023年12月28日，文昌灰塑经海南省东说念主民政府批准列入海南省第六批省级非物资文化遗产代表性形貌名录。

文昌灰塑频频取材民间雅俗共赏的祥禽瑞兽、花草植物、祥瑞图文等纹样，亏空祥瑞寓意天博体育官方平台入口，奉求对好意思好生涯的愿景。（海南日报 记者刘梦晓）

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